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“为善为恶”:或者做善事,或者做恶事,“逐境而生”:随着境界而生,什么叫逐境而生呢?好像人们遇着善友,给你讲佛法,教你做善事,你听他这么讲,就做了善事;如果你遇着恶友,教你去花天酒地,做一些坏的事情,你听他讲多了,就想去做,也许会变成他那样子。这也就是我们人,如果和勤俭的人在一起,久而久之,也就养成一种勤俭的习惯。要是和懒人在一起,久而久之,你自己本来是个勤俭的人,可是遇着这个懒人,也就随着境界转了,变成懒人。这就叫“近朱者赤,近墨者黑”,你和红色的东西在一起,不知不觉就变成红色了;你和黑色的──例如你尽写字,拿着这墨,不知不觉手就染成黑色了。“染于苍则苍,染于黄则黄。”你染成咖啡色,就是咖啡色的;你染成黄色的,就是黄色。那么,这在本经上就叫“为善为恶,逐境而生”。  另一点心得是,一个国家从来都不是一个抽象的整体,这种历史剧的可贵之处,在于其不断的取时代的横截面为我们所观赏,允许我们从其中每一个人或每一类人,他们的困惑、努力和情感羁绊上去观察整个大时代。“尔时佛告地藏菩萨”:当尔之时,释迦牟尼佛告诉地藏菩萨说。“一切众生未解脱者”:没有得到解脱的──就是还在轮回之中的众生,“性识无定”:他们的性也不定;识也没有一定──知识也不定。本来想要学佛法,学一学,又改变宗旨了,这叫性识无定。“恶习结业”:这种恶习,就造了很多的罪恶。“善习结果”:做善将来就有好的结果。下载我的一下斗地主

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